Везде
Мусульманский культ святых у татар Волго-Уральского региона: особенности формирования и трансформации
Оглавление
Аннотация Оценить Содержание публикации
Библиография Комментарии
Поделиться
QR
Метрика
Мусульманский культ святых у татар Волго-Уральского региона: особенности формирования и трансформации
Аннотация
Код статьи
S0869-54150000339-5-1
DOI
10.31857/S50000339-5-1
Тип публикации
Статья
Статус публикации
Опубликовано
Авторы
Уразманова Рауфа Каримовна  Габдрахманова Гульнара Фаатовна
Выпуск
Выпуск №2
Страницы
58-75
Аннотация
Статья посвящена особенностям культуры культа святых у татар-мусульман Волго-Уральского региона. Авторы, используя разнообразные источники – произведениятатарских общественных деятелей XIX–XX вв., научную литературу, интернет-публикации, материалы специальных экспедиций, проведенных ими на исследуемой территории, показывают особенности данного явления, возникшие под влиянием своеобразной формы бытования суфизма, и антропологию изменений святых мест, произошедших в течение последних полутора столетий.
Ключевые слова
татары, ислам, культ святых, Волго-Уральский регион, история, культура
Классификатор
Всего подписок
8
Всего просмотров
598
Оценка читателей
0.0 (0 голосов)
Цитировать Скачать pdf
Доступ к дополнительным сервисам
Дополнительные сервисы только на эту статью
Преимущества сервисов
100 руб. / 1.0 SU
1

Библиография



Дополнительные библиографические источники и материалы

    

  1. Альгар 1995 – Альгар Х. Последний накшбандийский шейх Волго-Уральского региона. Непризнанный историками духовный лидер // Татарстан. 1995. № 7–8. С. 102–108.
    2. 

  2. Асия Юнусова 2005 – Асия Юнусова. Ибне-Фадлан юлыннан // Ватаным Татарстан. 7.6.2005. С. 15.
    3. 

  3. Домусульманские 1997 – Домусульманские верования и обряды в Средней Азии. М.: Наука, 1997.
    4. 

  4. Духовное управление 2014 – Духовное управление мусульман Республики Татарстан // http://dumrt.ru/node/11947 (дата обращения: 24.07.2014).
    5. 

  5. Ислам 1983 – Ислам. Краткий справочник. М.: Наука, 1983.
    6. 

  6. Ислам 1998 – Ислам на территории бывшей Российской империи. Энциклопедический словарь. Вып. 1. М., 1998.
    7. 

  7. Көмеш 1998 – Көмеш чишмәләр җыры. Песня серебряных родников. Альметьевск: “Рухият”, 1998.
    8. 

  8. Краткий 2000 – Краткий религиоведческий словарь-справочник на русском и татарском языках. Казань: Мастер Лайн, 2000.
    9. 

  9. Музей 2006 – Музей Ислама (путеводитель). Казань, 2006.
    10. 

  10. Сабиров 2011 – Сабиров Н. Научный ислам // Умма. 9.12.2011. № 24. С. 3.
    11. 

  11. Суфизм 2000 – Суфизм в Поволжье: история и специфика. Казань, 2000.
    12. 

  12. Суфичылык 1999 – Суфичылык турында очерклар. Казан, 1999.
    13. 

  13. Төрки-татар 1998 – Төрки-татар шигъриятендә дини-суфичыл символлар, образлар, атамалар. Казан, 1998.
    14. 

  14. Это музей 2013 – “Это музей, который раскроет великие ценности нашей священной земли” // Бизнес Online. 25.05.2013. http//: www.business-gazeta.ru/article/80826
    15. 

  15. Абашин С.Н. Ислам и культ святых в Средней Азии // Этнографическое обозрение. 2001. № 3. С. 128–131.
    16. 

  16. Абашин С.Н., Бобровников В.О. Соблазны культа святых (вместо предисловия) // Подвижники ислама. Культ святых и суфизм в Средней Азии и на Кавказе / Сост. С.Н. Абашин, В.О. Бобровников. М.: Восточная литература, 2003а. С. 3–17.
    17. 

  17. Абашин С.Н., Бобровников В.О. (сост.) Подвижники ислама: культ святых и суфизм в Средней Азии и на Кавказе. М.: Восточная литература, 2003б.
    18. 

  18. Абашин С.Н., Бушков В.И. Семинар “Перспективы этнографического изучения ислама в Средней Азии и сопредельных регионах” // Этнографическое обозрение. 2001. № 3. С. 123–124.
    19. 

  19. Абдуллин Я.Г. Татарская просветительская мысль. Казань: Татарское книжное изд-во, 1976.
    20. 

  20. Абдуллин Я.Г. К вопросу о соотношении религиозно-реформаторских и просветительских начал в истории татарской общественной мысли // Ислам в истории и культуре татарского народа. Казань: АН РТ, Ин-т истории, 2000.
    21. 

  21. Аллен Франк. Исламская историография и “булгарская” идентичность татар и башкир в России. Казань: Российский исламский университет, 2008.
    22. 

  22. Амирханов Р.М. Татарская социально-философская мысль средневековья (XIII – середина XVI вв.). В 2-х кн. Казань: ИЯЛИ, 1993.
    23. 

  23. Амирханов Р.М. Ислам в татарской общественной мысли: история и современность // Ислам в истории и культуре татарского народа. Казань: АН РТ, Ин-т истории, 2000.
    24. 

  24. Басилов В.Н. Культ святых в исламе. М.: Мысль, 1970.
    25. 

  25. Басилов В.Н., Снесарев Г.П. Древние обряды, верования и культы народов Средней Азии. Историко-этнографические очерки. М.: Наука, 1986.
    26. 

  26. Гордлевский В.А. Бахаутдин Накшбенд Бухарский // Гордлевский В.А. Избранные соч. Т. III. М.: Восточная литература, 1960.
    27. 

  27. Жумаганбеков Т.С. Генезис государственно-религиозной идеологии в древнетюркских каганатах // Этнографическое обозрение. 2006. № 4. С. 154–162.
    28. 

  28. Идиятуллина Г. Абу-н-Наср Курсави. Казань: ФЭН, 2005.
    29. 

  29. Исхаков Д.М. Джиен Священного Булгара // Конфессиональный фактор в развитии татар // Науч. ред. Д.М. Исхаков. Казань: Институт истории им. Ш. Марджани, АН РТ, 2009. С. 188–192.
    30. 

  30. Кемпер М. Суфии и ученые в Татарстане и Башкортостане (1789–1889). Исламский дискурс под русским господством. Казань: РИУ, 2008.
    31. 

  31. Мухаметшин Р.М. Татары и ислам в XX веке (Ислам в общественной и политической жизни татар и Татарстана). Казань: ФЭН, 2003.
    32. 

  32. Рахимов Р.Х. Искерская Астана: историческая судьба // Этнологические исследования в Татарстане / Под ред. Г.Ф. Габдрахмановой, З.А. Махмутова, С.В. Сусловой. Вып. VII. Казань: Институт истории им. Ш. Марджани, 2013. С. 18–25.
    33. 

  33. Ризаэддин Фахруддин. Асар (на татарском и русском яз.). Казань: “Рухият”, 2006.
    34. 

  34. Сагитова Л.В. Этничность в современном Татарстане. Казань: Татполиграф, 1998.
    35. 

  35. Селезнев А.Г., Селезнева И.А., Белич И.В. Культ святых в сибирском исламе: специфика универсального. М.: Издат. дом Марджани, 2009.
    36. 

  36. Сибгатуллина А. Религиозно-суфийские мотивы в татарской литературе // Ислам и мусульманская культура в Среднем Поволжье: история и современность. Очерки / Науч. ред. Р.М. Мухаметшин. Казань: “ФЭН”, 2006. С. 649–674.
    37. 

  37. Снесарев Г.П. Реликты домусульманских верований и обрядов у узбеков Хорезма. М.: Наука, 1969.
    38. 

  38. Сызранов А.В. Святые места мусульман Астраханского края: историко-этнографический очерк. Астрахань: Издательский дом “Астраханский университет”, 2006.
    39. 

  39. Трепавлов В.В. Сакральная топография Улуса Джучи // Этнографическое обозрение. 2011. № 2. С. 107–115.
    40. 

  40. Тухватуллина Л. Проблема человека в трудах татарских богословов. Казань: Татарское книжное изд-во, 2003.
    41. 

  41. Уразманова Р.К. Симбиоз этнического и конфессионального в современной праздничной культуре татар // Этнографическое обозрение. 2010. № 2. С. 69–83.
    42. 

  42. Хазрат Иният Хан. Учение суфиев. М.: Сфера, 1998.
    43. 

  43. Чвырь Л.А. Обряды и верования уйгуров в XIX–XX вв. М.: Восточная литература, 2006.
    44. 

  44. Юзеев А.Н. Татарская философская мысль конца XVIII–XIX вв. Казань: Татарское книжное изд-во, 2001.
    45. 

  45. Юнусова А.Б. Ислам в Башкортостане. Уфа: Уфимский полиграфкомбинат, 1999.
    46. 

  46. Юнусова А.Б. Ислам в Башкортостане. Уфа: Уфимский полиграфкомбинат, 2007.
    47. 

  47. Юсупов Г.В. Введение в булгаро-татарскую эпиграфику. М.; Л.: АН СССР, 1960.
    48. 

  48. Әхмәтҗанов М. Татар археографиясе. Милли-мәдәни мирас хәзинәләре системасына сәхифәләр. Казан: ТРФА, Г. Ибраһимов исем. тел., әдәбият һәм сәгать инст-ты, 2011.
    49.

Комментарии

Сообщения не найдены

Написать отзыв
Перевести